焦虑与非理性的威胁有哪些

焦虑与非理性的威胁本书中只有一处注记与荣格（CarlG.Jung）有关，主要原因是荣格从未系统化其焦虑观点。就我判断，荣格从未在著作中直接探讨焦虑的问题，但其思想是否曾探讨焦虑的理论，需要进一步详细研究他的所有著作。

我在这里引述荣格的一个贡献：他相信焦虑是集体无意识的非理性力量与意象入侵到意识的心灵时，个体所做出的反应。焦虑是在害怕“集体无意识的掌控”，害怕人类动物祖先的残余功能，也害怕残存在人格次级理性层次的古老人类功能。荣格，《分析心理学全集》（CollectedPapersonAnalyticalPsychology,London,1920）。这种非理性素材的可能涌现，会威胁到个体井然有序的稳定实存。如果个体对来自集体无意识的不理性倾向与意象，只有薄弱的阻挡能力的话，他便可能会有精神病和伴随的焦虑。如果非理性倾向被阻断的话，其结果便是经验的贫瘠和创造力的缺乏。

正如克尔恺郭尔说的，个人必须勇于面对和克服焦虑，以避免内在的贫瘠。荣格认为，来自无意识非理性素材的威胁，可以解释“为什么人们会害怕对自己觉知。帷幕后可能藏了什么，我们永远不知道，因此人们宁可将意识外的因素‘列入考虑、小心观察’”。

多数人对未知的“心灵陷阱”有着神秘的恐惧。当然没有人会承认如此可笑的恐惧。但这种恐惧不是没有道理的；恰好相反，它太有根据了。荣格，《宗教心理学》（PsychologyandReligion,NewHaven,Conn.,1938），pp.14—15。荣格主张，原始人对这种“非预期的无意识危险倾向”，比文明人更有心理准备，并发明仪式和禁忌来保护自己。文明人同样会发明防御装置来对抗非理性力量的入侵，这一类防御机制渐渐系统化，且运用得如此习惯，使得“集体无意识的掌控”只有在集体疯狂这类特定现象中，才会直接控制全局，或是透过精神病、神经官能症间接掌控。荣格的重要论点是，当代西方人过度强调“理性”、知性的功能，这种理性的强调不会带来理性的整合，却“为某种自我中心的权力目的，误用理性和知性”。同上，p.18。他引述一位癌症恐慌案主为例。